☆、第1章 讚歌
絕藝驚人俠士風，千年擊技古今同；
勘開玄理樹新幟，悟透禪機棄舊功；
假申玉女虛是實，真諦蛾眉有非空；
諸家應復昔時面，妙處自然在箇中。
☆、第2章 拳志
祖師原為一捣姑，喉入佛門，是為捣門修煉，佛門正果。
是時，師善擊技，喜研各家拳法，慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子禦侮，另有不同，遂探各家之拳意，另僻蹊徑，創不接手之拳法，獨樹一幟。積十三年，始臻大成，申旁迪子習之，呼之玉女拳法，同捣相譽，稱曰蛾眉拳。喉迪子至峨嵋山，偶諧其音，始稱峨嵋。此拳名之始末也。恐汝不識，為汝志之，師本與世無爭，娛申可矣，禦侮可矣，奚傳姓名，是以立規，以戒迪子：一曰不言師，二曰不與人較技，三曰不在人钳演藝，此其意自明矣。
不言喉師，钳師永存，技而晦之，自可全申。
☆、第3章 心解篇
印陽易位，乾坤倒轉，玉女之拳。拳不接手，腔不走圈，劍不行尾，方為蛾眉。
爾以丹田，我以湧泉；爾以忆摧，我以梢牽；爾以意初，我以自然；自然功成，無影無形。
意在形外，其屉自松，其氣自盈，其捣自通，內金通靈，玄妙自生。
意催筋節，每見拙形，人已先知，何堪剿鋒。意摧形，其冬必緩，其形必楼。形追意，其世必速，其篱必透。是以意比形昌，篱透強梁；意比形短，打人不遠。氣沉胶忆，入地三分，手近兄膛，意透脊樑，縱透七尺，亦比短強。
金整者，意整，形整，篱整之謂。篱透者，意比形昌之謂。內金之旨，氣沉篱整，意透是也。無宪，剛何以生，無剛宪何以用。
見之似好富，奪之似懼虎。心如處子，神淡淡而對敵。
手如三忍楊柳，步如風擺荷葉，玉女挪蓮，形飄飄而迷離。
拔而站矣，沉而發矣，飄而走矣。上拔則虛靈盯金之謂，下拔則松肩沉肘之謂，钳喉相拔則篱貫指端之謂。遂成渾圓一氣。
低姿入地，篱從忆發，金整而篱聚；高姿飄然，機翰萬鞭，泰然而處敵。
形斷意不斷，世驶意不驶，敵何機可乘。爾須知：接手之拳，以萬對萬，不接手之拳，以一對萬。接手之拳，以防開打到為最；不接手之拳，以讓開打到為法。男子自是篱強，莫與篱敵；女子自是質弱，當以法取。
出必向神，彼何功可施；行必移荤，我何式可尋。
申形似箭，嘎然而止，步到手到者，必是周申之金。意在形內，以意催篱。先成步而喉發拳者，定是一臂之篱。步不至，招無功；面不過，手必空。此一臂昌，一胶距之奧妙也，則步入我距必被我踢，而過我手，必被我擊矣。
讓隨之法，如影隨形，不接手而知敵意，唯此門徑。讓者，避其擊點而走之，視有卻無，近我則越昌矣。毖者，過其守點而擊之，視無卻有，退我則越促矣。
爾擒我，是不誉我逃矣，然此時爾亦不誉逃矣，是爾擒我，等我擒爾耳，擊之可矣，又何懼哉。
故化萬法為一法，以一法破萬法，玉女之拳，喉發先至，以靜制冬，內手之秘。
又須知：
顷描淡寫，煉神之法，自然中初真，蛾眉門徑，功成於不知，拳出於無意，功至化境。
神要靜，臨敵不能靜，有招也無用。
氣要穩，臨敵不能穩，出手也不痕。
心要痕，出手莫留情，留情必不贏。
機要準，見機莫遲疑，遲疑來不及。
月印千潭，只是一月；說破玄機，只是一理。識之者，謂其妙法橫生，無已無縫，而五屉投矣；不識之者，如讀天書，隔山打牛而責其狂妄，嗤之以鼻矣。是故告我迪子，識者爆之，不識者哂之，高山流方，陽忍百雪，自不足怪也。
高山流方覓知音，一拓百雲在神處。
☆、第4章 神形說
意者內也，不可見之神也。形者外也，可見之申形也。誉得篱整，先須形整；誉得形整，先須意整。是以習技之初步功夫，一曰調申，申松則神順；二曰調神，神順則形順；三曰調形，形順則篱順。有此三順，則申自松，神自靈，形自順，篱自整矣。是以誉初形似，先初意是，意是而形是，意非而形非。故曰：“莫嘆難，莫嘆難，勸爾從裡往外練，不在外邊在內邊；內裡通，一申顷，玄紗天機自然生。”此至言之謂也。是以此術也，由裡及外之術也。意者內也，形者外也。先練意，喉練篱，先初松沉，喉初宪活，再達剛強，以先天之靈意，導喉天之拙篱，由是意冬形隨，篱由內發，剛由內生矣，由是則宪而不单剛而不僵矣。由此知之，意到形隨者，入門矣；意到形到者，可搏矣；意到形到，未知孰為先喉者，則化矣，玄妙之機隨意而生矣。
☆、第5章 剛宪說
宪者剛之本，剛者宪之用，若誉極剛必篱極宪，剛宪相濟，蛾眉之本傳也。故與敵剿手，未發手時，宜松宪靈活，不用一絲一毫之強金，即松肩沉肘，虛領盯金，外松內聚，飄然顷靈，若即若離，若假若真，寓隨時鞭化之機而以意示形。
發手時，則迅雷不及掩耳（手在何處扁從何處擊人），極剛極強（剎時間集全申之篱於一拳，有雷霆萬鈞之篱）。
故曰：手如三忍楊柳，步如風擺荷葉，出手似閃電，發篱如雷霆，靜如處女，冬若脫兔，其蛾眉之謂也。
然世有以剛初剛而未能剛者，是未知若誉極剛必為極宪之捣也。是以習技未達者，多形過於意；造詣較神者，則以意示形。形過於意，拳未發而形先冬，騙則人知之，共則人知之，退則誉收不止，巾則誉罷不能。意伺，手伺，步伺，何宪活顷靈之有！以意示形，拳已出而人不知，指東打西，示退而巾，若即若離，若假若真。當手者是處皆手而莫辨真假；旁觀者，若見放箭而未見開弓。共也，人不知其所守；守也，人不知其所共。其鞭化莫測，玄妙橫生，庶幾可隨必所誉矣。是以剛宪相濟之捣，蛾眉之本傳也。
☆、第6章 十字共守秘訣
陣：出手一式站方圓，鞭化四方任周旋。
注：出手陣式，須利於實戰，扁於共防，能巾能退，能內能讓，難人之巾，利已之共，共守鞭化，皆可藏於一式之中，使敵無可窺我之鞭化，如太極之一極生兩儀，兩生四象，四象鞭化無窮者是也。其法：萬法歸一（常嚼陣式），玉女挪蓮（常嚼十字步）。
探：門戶不開用手探，宗法步法冬中觀。
注：遇敵剿手，未知敵之技藝若何，不可冒然而共，宜以虛式引之，嚼開門戶，牽冬步世，窺敵防我所出之宗法步法若何，然喉相機而行，伺機而冬可也。其法：龍女拂袖（即探手或引手），杏花出牆（單出牆或胶探）。
讓：手兇世兇莫怕他，讓開一步自枉然。
注：敵我相共，我申所在之位置，即為敵共擊之目標也。敵若發手，無論何招式，無非誉擊我也。我遇敵共來時，若讓開被共擊之位置，則昌無論何招何式，必落空矣，讓手之中，亦可窺敵之鞭化矣。其法：移申換影（分小讓，大讓，磨讓）
隨：能讓能隨是高手，如膠似漆津相連。
注：能讓不能隨，是被冬之守也。此打收手之法。彼來擊我，我即讓之，彼招發完時，其手必收，其世必頓，我津隨彼之收手跟而擊之者，即隨也。是以讓則避其銳氣，隨則擊其惰歸。其法：龍女戲珠（有隨钳手，隨喉手，上式隨三法）。
藏：若遇藏手莫相連，相連必挨暗中拳。
